Workshop Penulisan Arsitektur
Seeing
Watching Looking
Open mind
Be curious
Not judgemental
Kebenaran itu relatif
Persepsi saat melihat
Perspektif dan konteks
Epoche, mengosongkan diri Gelas kosonglah yg berfungsi. Kalau gak kosong, gak berfungsi To hold, you must open your hand Bracketing, menyisihkan pengetahuan kita dulu. Lihaaaat. Tanpa judge apapun. Nikmati. Apresiatif. Membuka diri
Apa yg menarik (mnrt sudut pandang masing2)
Bgm membiakkan embrio tulisan. Besok dibahas
Seeing
Watching Looking
Open mind
Be curious
Not judgementalKebenaran itu relatif
Persepsi saat melihat
Perspektif dan konteks
Epoche, mengosongkan diri Gelas kosonglah yg berfungsi. Kalau gak kosong, gak berfungsi To hold, you must open your hand Bracketing, menyisihkan pengetahuan kita dulu. Lihaaaat. Tanpa judge apapun. Nikmati. Apresiatif. Membuka diri
Apa yg menarik (mnrt sudut pandang masing2)
Yg kuketahui
Silakan ambil yg mana.
Tdk perlu terburu2.
Kurasi
Menemukan stlh melihat.
Creativity mindset:
Embrace curiousity
Suspend judgement
Tolerate ambiguity
Imagine with childlike wonder
Persist impossible
Believe in one's own creativity
Asosiasi
Simetri
Perfeksi
Abstraksi
Kategorisasi
Contoh model temuan
Hasil telaah
Visual diabstraksikan
Versi ilmiah bisa dipopulerkan dg aku lihat, aku tahu, aku temukan sesuatu
Referensi
Fenomenologi
Rencana penulisan
Bu ani: struktur
P didit dkv: bulus di tempat paling sakral, mihrab, semiotic penghargaan utk ayah raden fatah
Bu hanny: proporsi, skala
Bu : Apresiasi, Kritik lanskap, tdk spt sorga spt masjid kauman jogja
P kus: dokumentasi obyek scr digital, database u riset
B saras unika: pengkondisian udara, perkerasan memperpanas udara di dlm
B oka udayana: mengalami dan membaca tdk ada rasa permusuhan dg hindu/budha.
Dian: style. inkulturasi cina, arab, jawa, melayu. Pintu bledeg.
Ema: Posisi masjid thd alun2 dll
23/1 medan
24-25/1 danau toba
Irina gunadarma: latar blkg lanskap islami. Alhambra. Monumental islam di spanyol dr afrika. di eropa tp karya muslim. Mugal.
Tanaman dan lantai tdk berpola. niru nabawi tp kok panas. Tesis s2 ugm prinsip desain ndalem pangeran.
Lanskap budaya
Lanskap ekosistem,alami n tdk
Perlu menaikkan brandingnya
Framing
Viesta
Sequence
Dst
Pendahuluan
Teori
Analisa
Temuan
Oka: keruangan dg bangunan2 yg ditempel2 di sekitarnya
Sarmina: urban design
Analisa prof totok: tdk ada sumbu imaginery, asimetris
Penggunaan rg sholat khusus wanita,pawestren.Tutin.gender
Menulis dg konsep Hybriditas: arahnya menuju kritik thdp hal2 yg tampaknya baik2 saja, pdhl tidak
Umi: kewirausahaan masyarakat yg muncul di sekitar masjid
Udin: pondasi yg geser, apakah krn dulunya berdasar intuisi. Augmented reality,visualisasi bg org luar seolah msk d msjd
Nandang: kritik thdp perubahan2 yg tjd. Jd silau banget sebab material yg dipakai dlm kawasan.
Kus: apps
Visual awal malah pd tandingan masjid, yaitu museum
Anita komunikasi: promosi city branding. Strategi komunikasi pemasaran masjid agung
Bukan menulis saja dan selesai di rak buku. Tp bisa utk feedback bg bappeda, pemukiman, dst.
Perlu digulirkan follow up utk lbh byk dan lbh besar impact.
Bgm membiakkan embrio tulisan. Besok dibahas
Tampak depan,tampak samping,struktur masjid agung demak
Soko guru 4 setinggi 17 m. 8 tiang majapahit di serambi
Belanda mengganti dinding2 kayu jati dg dinding 3 bata. Pintu bledheg asli di tengah diamankan, diganti tiruannya.
Ada 2 kuda2 utama.
Ditopang blandar,tdk di atas kolom
Diperkuat dg kawat beton utk menahan kuda2. Pemerintah belanda mengupayakan agar masjid kuat sampai jangka panjang. Termasuk memberikan plat2.
Aplikasinya segera launching.
Blandarnya rebah sebagaimana kaidah arsitektur nusantara.
Blandarnya tdk dlm keadaan berdiri.
Yg unik, kuda2nya sangat besar
Bentuk atap tumpang tajug tiga dinungkinkan krn denahnya bujur sangkar. 25 m× 25 m.
Tritisan
Penampakan Soko tatal
Blandar rebah
Ada pengunci di atas
Tangga ke atas utk lihat soko tatal
Tali baja utk menahan kuda2
Kuda2nya super huge. Diperkuat dg mur baut baja oleh belanda
Ada lantai kayu di tiap level atapnya.
Ukuran pintu jendela
Kita mulai dr keliaran2 pikiran2 kita.
Bgm membuat opini jd buku.
Ide sbnrnya byk
Knapa tdk sgera ditulis
Apa yg ingin disampaikan
Cara menyampaikannya bgm
Apakah buku bs menyampaikan ide yg byk tsb
Opini
Ada dasar logikanya
Nilai kepercayaan
Sikap org thdpnya
Persepsi
Kisah, wacana berupa cerita, narasi berdasar pengamatan dan rekaan. Yg mengantar menuju opini.
Siapapun boleh berlogika
Logika adl pengetahuan dan kiat berpikir dg benar.
Rahwana setiap jam 9 datang membcakan shinta puisi selama 40 hari.
Sementara Rama tahu2 nyuruh shinta terjun ke api, kok tega. Mosok ngono kui cinta?
Menulis diawali dr perasaan murni. Sebuah keinginan utk menjadi
Mwnulis yg baik
Makin jujur pd pengalaman
(Lived realities)
2 cara bersikap adil, jujur thd pengalaman hidup liyan, yaitu:
Penekanan kuat pd dialog
Melibatkan aktif subyek dlm proses
Berbagi kepengarangan
Konsulyasi dg subyek
Gaya penuliaan inkonvensional
Kombinasikan narasi
Penulis itu politis
Menulis intens mustahil dg cara biasa
Gaya meneliti dan menulis selalu bercorak politis
Menyajikan apa adanya
Tdk menunjukkan keberpihakan
Hrs mampu menyajikan pandangan berimbang
Tentukan tema
Narasi berdasar kondisi lapangan
Normatif
Interpretatif
Deskriptif
Estetik. Ada transendence
Situasi ketika bisa merasakan sesuatu yg tdk bisa dijelaskan dg pikiran
Ketika terbahak2 sambil menangis lalu lari ke kamar mandi, di situlah estetika.
Estetika tdk bs diajarkan
Ada kastrasi
Sampai menghasrat, desire.
Need, adanya lack
Demand, subyek yg synptom
Desire, sublimasi
Bgm pembaca mengapresiasi
Tahap sintakmatik, dijelaskan elemen2nya
Contoh demand. Subyektif
Contoh desire
Emosi pengalaman pleasure and pain, yg membentuk sublime
Need, demand, desire
Ketiganya bertahap mengungkapkan alamiah, kesan dari seseorang, yg juga akan dirasakan org lain
Attoe dan lacan sdg berupaya menunjukkan bgm estetika dibentuk, dan kemudian kita menggunakannya utk melukiskannya.
Buku2 romo mangunwijaya tdk pernah ada daftar pustakanya, tp tetap diamggap buku ilmiah. Beliau mmg baca, tp meramumya sendiri. Jd itu tulisannya. Tdk perlu ada sitasi dll
Presentation time from contributor
Ema: material lantai halaman menyilaukan
Handayani trisakti: Belajar dr saka tatal untuk bangunan bentang lebar
Didit dkv: lambang kura2 di masjid demak
Mengapa bukan kaligrafi Allah sebagainana masjid pd umumnya? Apa makna kura2 sbg simbol?
Candi sukuh 3 arca kura2 dan cerita samudramanthana
Bali, kura2 sbg bedawang nala, bisa menyebabkan gempa bumi
Candi cetho, lawu
Budaya pop dr mitologi china, master oogway
Kura2 adl simbol kekuatan dahsyat mengatur bumi, poros bumi, lambang pemikiran bijak
Brawijaya v bertapa
Salmina: islam, feminisme dan ruang yg demokratis
Bu okka: pengalaman imajiner apa perasaan saat masuk di masjid asli yg versi lama. Trus saat ada balai panjnag atau gedhong dhowo (skrg disebut serambi), saat ada gapura depan dst sampai pengalmaan yg kmrn
Rusfina banjarmasin: Atribut ruang luar yg tdk optimal dlm eksekusi di masjid
Akibat posisinya thd iklim
Konsep
Teori lanskap islam nusantara
Jumlah pohonnya tdk berima, tdk berpola tapi juga tdk sakral. Sawo2 keciknya tdk simetris kanan kiri.
Dian Nafi juga Sharing tentang proses kreatif penulisan buku
