Hasfa

Workshop Penulisan Arsitektur

Seeing
Watching Looking

Open mind Be curious Not judgemental

Kebenaran itu relatif

Persepsi saat melihat

Perspektif dan konteks

Epoche, mengosongkan diri Gelas kosonglah yg berfungsi. Kalau gak kosong, gak berfungsi To hold, you must open your hand Bracketing, menyisihkan pengetahuan kita dulu. Lihaaaat. Tanpa judge apapun. Nikmati. Apresiatif. Membuka diri

Apa yg menarik (mnrt sudut pandang masing2)

Yg kuketahui
Silakan ambil yg  mana.
Tdk perlu terburu2.
Kurasi

Menemukan stlh melihat. Creativity mindset: Embrace curiousity Suspend judgement Tolerate ambiguity Imagine with childlike wonder Persist impossible Believe in one's own creativity

Asosiasi Simetri Perfeksi Abstraksi Kategorisasi

Contoh model temuan Hasil telaah Visual diabstraksikan Versi ilmiah bisa dipopulerkan dg aku lihat, aku tahu, aku temukan sesuatu

Referensi Fenomenologi

Rencana penulisan Bu ani: struktur P didit dkv: bulus di tempat paling sakral, mihrab, semiotic penghargaan utk ayah raden fatah Bu hanny: proporsi, skala Bu : Apresiasi, Kritik lanskap, tdk spt sorga spt masjid kauman jogja P kus: dokumentasi obyek scr digital, database u riset

B saras unika: pengkondisian udara, perkerasan memperpanas udara di dlm B oka udayana: mengalami dan membaca tdk ada rasa permusuhan dg hindu/budha. Dian: style. inkulturasi cina, arab, jawa, melayu. Pintu bledeg. Ema: Posisi masjid thd alun2 dll 23/1 medan 24-25/1 danau toba

Irina gunadarma: latar blkg lanskap islami. Alhambra. Monumental islam di spanyol dr afrika. di eropa tp karya muslim. Mugal. Tanaman dan lantai tdk berpola. niru nabawi tp kok panas. Tesis s2 ugm prinsip desain ndalem pangeran. Lanskap budaya Lanskap ekosistem,alami n tdk

Perlu menaikkan brandingnya Framing Viesta Sequence Dst Pendahuluan Teori Analisa Temuan Oka: keruangan dg bangunan2 yg ditempel2 di sekitarnya Sarmina: urban design Analisa prof totok: tdk ada sumbu imaginery, asimetris Penggunaan rg sholat khusus wanita,pawestren.Tutin.gender

Menulis dg konsep Hybriditas: arahnya menuju kritik thdp hal2 yg tampaknya baik2 saja, pdhl tidak Umi: kewirausahaan masyarakat yg muncul di sekitar masjid Udin: pondasi yg geser, apakah krn dulunya berdasar intuisi. Augmented reality,visualisasi bg org luar seolah msk d msjd

Nandang: kritik thdp perubahan2 yg tjd. Jd silau banget sebab material yg dipakai dlm kawasan. Kus: apps Visual awal malah pd tandingan masjid, yaitu museum

Anita komunikasi: promosi city branding. Strategi komunikasi pemasaran masjid agung Bukan menulis saja dan selesai di rak buku. Tp bisa utk feedback bg bappeda, pemukiman, dst. Perlu digulirkan follow up utk lbh byk dan lbh besar impact.

Bgm membiakkan embrio tulisan. Besok dibahas

Tampak depan,tampak samping,struktur masjid agung demak Soko guru 4 setinggi 17 m. 8 tiang majapahit di serambi Belanda mengganti dinding2 kayu jati dg dinding 3 bata. Pintu bledheg asli di tengah diamankan, diganti tiruannya. Ada 2 kuda2 utama. Ditopang blandar,tdk di atas kolom

Diperkuat dg kawat beton utk menahan kuda2. Pemerintah belanda mengupayakan agar masjid kuat sampai jangka panjang. Termasuk memberikan plat2. Aplikasinya segera launching.

Blandarnya rebah sebagaimana kaidah arsitektur nusantara. Blandarnya tdk dlm keadaan berdiri. Yg unik, kuda2nya sangat besar Bentuk atap tumpang tajug tiga dinungkinkan krn denahnya bujur sangkar. 25 m× 25 m.

Tritisan Penampakan Soko tatal Blandar rebah Ada pengunci di atas

Tangga ke atas utk lihat soko tatal

Tali baja utk menahan kuda2

Kuda2nya super huge. Diperkuat dg mur baut baja oleh belanda

Ada lantai kayu di tiap level atapnya.

Ukuran pintu jendela

Kita mulai dr keliaran2 pikiran2 kita. Bgm membuat opini jd buku. Ide sbnrnya byk Knapa tdk sgera ditulis Apa yg ingin disampaikan Cara menyampaikannya bgm Apakah buku bs menyampaikan ide yg byk tsb Opini Ada dasar logikanya Nilai kepercayaan Sikap org thdpnya Persepsi

Kisah, wacana berupa cerita, narasi berdasar pengamatan dan rekaan. Yg mengantar menuju opini.

Siapapun boleh berlogika Logika adl pengetahuan dan kiat berpikir dg benar. Rahwana setiap jam 9 datang membcakan shinta puisi selama 40 hari. Sementara Rama tahu2 nyuruh shinta terjun ke api, kok tega. Mosok ngono kui cinta?

Menulis diawali dr perasaan murni. Sebuah keinginan utk menjadi

Mwnulis yg baik Makin jujur pd pengalaman (Lived realities) 2 cara bersikap adil, jujur thd pengalaman hidup liyan, yaitu: Penekanan kuat pd dialog Melibatkan aktif subyek dlm proses Berbagi kepengarangan Konsulyasi dg subyek Gaya penuliaan inkonvensional Kombinasikan narasi

Penulis itu politis

Menulis intens mustahil dg cara biasa
Gaya meneliti dan menulis selalu bercorak politis

Menyajikan apa adanya

Tdk menunjukkan keberpihakan

Hrs mampu menyajikan pandangan berimbang

Tentukan tema Narasi berdasar kondisi lapangan Normatif Interpretatif Deskriptif

Estetik. Ada transendence Situasi ketika bisa merasakan sesuatu yg tdk bisa dijelaskan dg pikiran Ketika terbahak2 sambil menangis lalu lari ke kamar mandi, di situlah estetika.

Estetika tdk bs diajarkan

Ada kastrasi Sampai menghasrat, desire. Need, adanya lack Demand, subyek yg synptom Desire, sublimasi

Bgm pembaca mengapresiasi

Tahap sintakmatik, dijelaskan elemen2nya

Contoh demand. Subyektif

Contoh desire Emosi pengalaman pleasure and pain, yg membentuk sublime

Need, demand, desire

Ketiganya bertahap mengungkapkan alamiah, kesan dari seseorang, yg juga akan dirasakan org lain

Attoe dan lacan sdg berupaya menunjukkan bgm estetika dibentuk, dan kemudian kita menggunakannya utk melukiskannya.

Buku2 romo mangunwijaya tdk pernah ada daftar pustakanya, tp tetap diamggap buku ilmiah. Beliau mmg baca, tp meramumya sendiri. Jd itu tulisannya. Tdk perlu ada sitasi dll

Presentation time from contributor Ema: material lantai halaman menyilaukan Handayani trisakti: Belajar dr saka tatal untuk bangunan bentang lebar Didit dkv: lambang kura2 di masjid demak Mengapa bukan kaligrafi Allah sebagainana masjid pd umumnya? Apa makna kura2 sbg simbol?

Candi sukuh 3 arca kura2 dan cerita samudramanthana Bali, kura2 sbg bedawang nala, bisa menyebabkan gempa bumi Candi cetho, lawu Budaya pop dr mitologi china, master oogway Kura2 adl simbol kekuatan dahsyat mengatur bumi, poros bumi, lambang pemikiran bijak Brawijaya v bertapa

Salmina: islam, feminisme dan ruang yg demokratis

Bu okka: pengalaman imajiner apa perasaan saat masuk di masjid asli yg versi lama. Trus saat ada balai panjnag atau gedhong dhowo (skrg disebut serambi), saat ada gapura depan dst sampai pengalmaan yg kmrn

Rusfina banjarmasin: Atribut ruang luar yg tdk optimal dlm eksekusi di masjid Akibat posisinya thd iklim Konsep Teori lanskap islam nusantara Jumlah pohonnya tdk berima, tdk berpola tapi juga tdk sakral. Sawo2 keciknya tdk simetris kanan kiri.

Dian Nafi juga Sharing tentang proses kreatif penulisan buku

Women Writer Conference Participant Reflection

Panel lainnya di Muslimah Writers Conference:
Musdah Mulia dan Muslimah Reformis
Faqihuddin Abdul Kodir dan Muslimah Reformis
Musriva dan Muslimah Reformis
Husein Muhammad dan Muslimah Reformis
Kajian Gender Islam Nur Rofiah
Participant Reflection

Participant reflection Hasna: body shaming. Hbs melahirkn.temannya becandain sana2 main sama ibu gendut. Ketemu bapak2 di kantor ditanyain eh hamil lagi ya. Perempuan gendut sdkt jd baper. Gak sehat klo sindir menyindir. Speak up. Gak suka klo dibilang gitu. Kesalingan dg suami

Nur: interpretasi lirik lagu rossa hey ladies dlm perspektif mubadalah Alfiyah: potret peran ganda perempuan dlm fiqh sosial Studi kasus perempuan nelayan Nisa: anti feminism& maskulinitas. Marak dikampanyekan dg hestek2. Ada apa. Analisis pendktn sosial. Mrk blum teredukasi

Terasa terancam, krisis maskulinitas. Saat perempuan powrrful, dijauhi pria. Mrk bukan anti setara, hy respon konstruk sosial yg menstigma bhw feminjsm itu membangkang. Sbg researcher blum nemu formula. Stlh ikut mubadalah, skrg dpt yg soft,sesuai keislman, menunjng double degree

Wanda: menemukan puzzle diri sbg perenpuan. Apkh sdh menemukan true self Bgm caranya Salimg memahami tdk akn tjd sblm kt memahami diri sendiri Seringkali kt didefinisikan oleh masy. Dlm peran sosial Ada 4 jendela diri Opem self Info yg kt sama2 tahu, first impression

Eri: perempuan dlm akad nikah sunda. Pakai madzhab hanafi Komunitas sunda wiwitan cireundeu

Ikrar jatukrami Perempuan menikahkan dirinya sendiri 11 perrtanyaan pengjejer sangat mubadalah Sdhkah saling suka? Sdhkah paham rmh tangga? Sanggupkah tdk kdrt? Dll

Sari: dosen ugm ngajar sambil momong bayi. Scr mubadalah sbnrnya biasa sj, tp publik riuh. Krn belum terbiasa dlm masy kita. Vevi: seri tulisan Perkawinan antara ruang privat dan ruang publik. Sebagian menganggap pernkahn rg privat. Shg susah menetapkn UU. Dipilah mn priv publ

Memberikan pemahamn pd pembaca Jk ada maslahah utk laki pr, maka perlu. Sertifikat layak nikah. Materi keadilan hakiki mubaadalah perlu dimasukkan.

Berikut feedback dan tambahan materi dari Kyai Faqihuddin Abdul Kodir
Mubaadalah terus berproses. Kita boleh menambahkan, mengembangkan. Mubadalah jd bingjai utama yg disebut sbg paradigma. Yg dipakai utk melihat segaal hal. Konsep tuhan, mnusia, hadits, quran, fiqh, kitab kuning,realita Sbg Perspektif melihat relasi Metode Interpretasi Strategi

Bhkm bertemu dg org yg anti, dan menemukan titik temu. Bs jd pakai strategi mubadalah, tp kontennya bukan mubadalah

Juga sbg kaidah dalam fiqh. Niru2 NU dlm kaidah utamanya Kemaslahatan hrs diberikan pd 2 pihak Madhorot hrs dihindarkan dr keduanya

jika ini akan jd madzhab, maka semua bs turut berkontrubusi mengembangkan, menyempurnakan. Mari kita temukan bersma2 agar makin ternsg benderang islam rohnatan lil alamin
Dlm konteks relasi, Nasional, kebhinekaan Alam semesta, dst

Dlm konteks akademis perlu.kajian teori dst. Tp dalam kerangka dakwah, maka berpikir ke depan,lbh populer. Maka perhatikan Konteks objektif. Kajian apa adanya. Dr konteks obyektif, hrs tahu mana manthuq mafhum sbg pijakan utk konteks interpretatif Proses mubadalah diarhkn ke dpn

Di akademisi tdk boleh berdakwah. Konteks obyeķtif sdh selesai saat disertasi. Perhatikan dg siapa kita bicara Bs jd benar, tp dlm konteks komunikasi publik hrs pakai cara2 yg arif

Dg disahkannya UU batas usia nikah 19th september kmrn, merpkn upaya minimal bhw laki pr hrs siap dr berbagai segi. Bs dicek, krn kbthn dan kapasitas lk pr beda. Tradisi permpuan yg melamar laki2 kok justru skrg terkkis di ms skrg. Gmn. Perlu dikaji

Sbg strategi, nama mubadalah tdk penting jk org sensi, retensi. Pakai istilah yg sdh ada. Challenge, tanya. Cek. Bgm permpuan terlindungi. Apakah jk berada dlm rumah, otomatis terlindungi. Terlindungi spt apa. Apakah tiap permpuan py laki2. Apakah lakinya bs mlindungi 24 jam

Knapa ada hadits mahram Kasus mahram 300 km makah madinah Ada pr mau ke mekah, lakinya perang. Rasul bilang, km gak usah ikut perang, ajari istrimu Ibnu hazm bilang dg hadits ini, pr kalau pergi, pergi sj. Laki hrs melindungi Mazhab syafii, selama aman gak perlu mahram

Distribusi ilmu mubadalah di pesantren krn sdh ada kitab kuning Sdh dikaji di fatayat bbrp daerah dst. Tinggal disebarluaskan Utk yg anti feminism, perlu dijelaskn beda feminism dan mubaadalah Kita sbg researcher dan pengkaji berhak menentukan Feminism ada byk madzhab

Perbedaan itu biasa Justru bs kritik pandangan lain dg pandangan sendiri.jd py teori baru Yg penting disetujui supervisor. Bebas mengklaim sendiri sesuai temuan Pd praktiknya teori hrs bersngkat dr pengalaman real

Kalaupun dikritik netizen, semua bagian di mubadalah akan bantu, support, dukung. Mari saling menguatkan

Participant reflection dan writing sessiion Untuk mengetahui kekhasan msg2 penulis. Shg saat dibutuhkan dlm jejaring, tinggal dipakai Bimbingan perkawinan kemenag pakai pendekatan mubadalah Mubadalah cinta Pelatihan metodologj mubadalah pertama oleh fatayat nu diy

Firoh: peran perempuan di bdg politik. Mengajak permpuan yg blum berani maju utk jd pemimpin dan menyuarakan hak2nya Izza: wacana bisnis poligami Kelompok pro kontruksi sosial yg dibgn berdsr annisa Yg kontra, membacanya scr kontekstual Memarginalisasikan permpuan

Bias gender seolah yg bs adil hy laki. Jurnal dg teori avanjik ttg analisis kognisi sosial teks diproduksi atas pengaruh anggapan umum. Wacana akan dibaca dg perspektif mubadalah Yaqut: kontra narasi poligami dr argumen2. Ayat,prpmn lbh byk dr laki2,dll Poligami versi kesalingan

Prof mahmudah: bikin kampung mubaadalah Arifah: tafsir kontekstual kepemimpinan peeempuan perspektif mubadalah Pd jaman kaisr persia meninggal, kepemimpinn diambil alih putrinya. Saat itu prmpuan dianggap rendah. Akan tjd kehancuran krn diremehkan,tdk dihargai Jmn skrg beda

Seandainya laki2 yg pimpin tapi cemen, mending permpuan kuat yg gantikan Permpuan juga py peluang besar utk memimpin Nisa: pembacaan thd hak kewajiban suis dlm KHI Tiap org menganggap pernkhn sakral. Klo dianggap spt akad2 lainnya mk resiko cerai tinggi sekali Kdrt tinggi

Naely: kritik hegemoni historiografi andosentris dlm narasi sejarah dunia. Potret pddkn indonesia. Tgjwb guru. Bdg pddkn sbg tolok ukur peradaban hrs ditransformasi agar berkeadilan gender. Komposisi pahlwan nasional Metode pembelajaran,tjd diskriminasi,subordinasi,double burden

Penilaian adil gender: kogmitif, afektif, dll Tesis dipertgjwbkn di dpn dosen, tp dosenpun belum bs nerima

Karima: peran jmqh dlm penyebarluasn mubaadalah 5rb hafidzoh semaan Smoga tdk sj hafal quran tp juga bs phm sesuai mubadalah Inovator Early adopter Majority Laggard

Dampak edukasi dan pemberdayaan mubaadalah Sekaligus mengedukasi jutaan santri Mendidik 2 generasi Dr awalnya JMHQ 30 org jd 50rb org lebih. Jejaringnya kuat

Smoga semua mjd agen mubaadalah di tempat masing2

Insya Allah festival mubaadalah 2 di bandung. Tulisan2 partisipan WWC stlh konferensi ini akan dipresentasikan di panel khusus pd festival

Cari kekhasan masing2 Riset2 ttg mubadalah. Akan ditawarkan ke komunitas dan dibawa ke mana2. Kita bs jd pakar mubaadalah untuk jomblo, misalny Belajar satu sama lain, mensupport sama lain KUPI adl contoh mubaadalah Tdk ada tòkoh sentral Semua diberi ruang,panggung Gantian

Kyai Faqih diundang ke malaysia, bilang gantian murid2 saja. Akhirnya 10 org diundang dan semua memberi speech. Sama2 memberi ruang dan sama2 mendukung Kalau ada permpuan lain yg tdk mendukung apalagi menjegal, itu tdk mubaadalah Industri 4.0 Era kolaborasi Dg payung mubadalah

Biasanya kalau temannya naik, py relasi, maka akan menarik temn yg lainnya lagi dan komunitas. Ada pembaca yg manggil p kyai faqih, justru pembaca tsb diijazahi utk menyampaikan mubaadalah. Stlh ditest pemahamannya dst Dan skrg semua partisipan WWC diijazahi. Alhamdulillah

Jk menemukan kegelapan, jgn hy menangis. Tp bawa dan nyalakan lilin utk menerangi.

Memanjangkan Ingatan Melalui Dongeng

Beberapa Panel di Patjar Merah Semarang antara lain:

kelas menulis anak bareng reda gaudiamo
Bercerita lewat Foto Travel
Leak Tegal Sirah Indonesia Tera
Peran dan Dinamika Komik di Indonesia
Membawa Karya ke Kancah Internasional
Menulis Solo atau Duet
Personal Branding
Selama Toko Buku Masih Ada
Merawat Toleransi Lewat Literasi
Melupakan Aturan Menulis
Berbahasa Indonesia dengan Riang Gembira
Mencuri Karya Dari Maestro
Di balik panggung pertunjukan
Re-story
Laju Digital dengan Instagram
Story Telling is the key
Bualan-bualan dari Semarang
Dapur Naskah dan Penerbit

Sesi Panel Memanjangkan ingatan melalui dongeng diisi mbak Galih Embrio dan Babahe.

Dongeng berperan penting utk generasi Sering didongengkan oleh alm ayahnya, mb galih meneruskan kebiasaan tsb pd 2 anaknya. Dr ds ke ds #dongeng. Menumbuhkan minat baca anak2, mendoromgnya kreatif dan imajinatif.

Upin ipin sbnrnya karya anak indonesia, tp dibayar malaysia krn gak ada yg menghargai dg layak di indonesia Mendongeng entheng sreng Cara dongeng, lihat audience, bs single, grup atau klasikal, bhkn kolosal Yg kolosal dikemas spt pertunjukan teater Miliki perbendaharaan dongeng2

Yg penting komunikasi. Yg didongengi paham. Bhkn org2 tuli dan bisu bisa didongengi dan bisa mendongeng

Pilih cerita bagus yg kita suka Latihn dg ceritakan itu berulang2 shg scr tdk lgs akan kita kuasai. Saat perform jd lancar Bocah mbeling justru dibombong krn kalau sdh bosen nakal, jd ntar tinggal baiknya Domgeng yg bagus itu yg kontekstual,yg pas. org agraris beda dg maritim

Sekitar 10 menit ajak anak untul bercerita, #dongeng di akhir pelajaran menjelang bel pulang shg otak yg digodhog seharian, bisa relax dan emosionalnya membaik

Cerita, dongeng bisa mendoktrin dan mensugesti pendengarnya Keberhasilan dongeng mendoktrin antata lain ada sebutan tanaman ttt sbg pakan ulo. Lah ular tuh karnivor atau herbivora Tinggal tingkat kepentingannya Mitos pohon beringin itu angker Kalau tdk ada mitos, pasti ditebangi

Mitos kalau bawa kayu stigi dr karimun nyebrang keluar karimun, kapalnya bs tenggelam Kayu dewandaru, kalimosodo Hindari cerita2/dongeng2 yg bikin takut/trauma Biarkan cerita mengalir tanpa menggurui Kuasai. Sampaikan pesan scr implisit

Dongeng mengalirkan pekerti2 lewat penokohan dll Akan lbh mudah melekat pd anak jika lewat lagu Lagu2 n dongeng2 jmn dulu lekat dg lingkungan, alam Bs dongeng ttg bencana dst, sampaikan pesan2 implisit di dlmnya

Pelajari karakter anak2/audience utk kreatifkan cara dongengnya Pancing anak2 agar bercerita dg gambar2, 10 menit. Mgkn mrk tdk mau mendengar tp maunya didengarkan Dongeng adl media utk mempererat hbgn emosional antara ortu dan anak Perhatikan perkembangan psikologis anak2

Paling susah ndongengi anak2 smp. Psikologisnya terganggu pubertas. Shg mengganggu. Strategi biarkan mrk beraktifitas semaunya dulu. Pas sdh capek, baru didongengin Yg sederhana adl curhat Yg putus, cerai mmg bth didengarkan, didongengi

Anak2 smp mulai proses petualamgan, pengn bebas lepas, maka ceritanya ttg petualangan2 Kalau anak gunung, ceeitakan ttg snorkeling, karang2 Pada anak2 laut, ceritakan pohon2 rindang, gunung dst Anak2 kalimantan hy kenal sawit, blum pernah lihat sapi. Ceritakan.

Daftar Blog Saya

Popular Posts

21 Pertanyaan Untuk Kreator Dan Inovator

Gratitude Journal 2022 Dian Nafi

Desain Rumah Tinggal Blambangan

Gratitude Journal 2021 #DNevents

New Book: Unfairness by Dian Nafi

HASFA Architecture Design Consultant

Arsitektur Nusantara Yori Antar

Beasiswa Kelas Kreatif dan Menulis dari Hasfa Foundation dan Hasfa Institute

Arsitektur Nusantara Mengkini dan Menanti

Buku Baru! Novel Si Naga karya K-San

Most Popular

HASFA Architecture Design Consultant

21 Pertanyaan Untuk Kreator Dan Inovator

Popular Posts

Cari Blog Ini

Events

Archive

Make a Difference with Education

Pages - Menu

Novel K-San

Categories

Advertisement

Advertisement

hasfriends

Tags

Hasfa Institute